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          时间:09-22 作者:大杳蕉狼人欧美-紫夜影-分分操精品视频-视频欧美免费一本道专 浏览量:20330

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            津巴布韋的喬伊夫人在巴克萊銀行負責公共關系,她的辦公桌就放置在銀行大門內進口處的右邊。她總是面帶微笑,不厭其煩地解答顧客遇到的各種問題,在她的辦公桌上,有一篇用鏡框鑲起來的題為《一個微笑》的箴言:“一個微笑不費分文但給予甚多,它使獲得者富有,但并不使給予者變窮。一個微笑只是瞬間,但有時對它的記憶卻是永遠。世上沒有一個人富有和強悍得不需要微笑,世上也沒有一個人貧窮得無法通過微笑變得富有。一個微笑為家庭帶來愉悅,在同事中滋有善意。它嫣然地為友誼傳遞信息,為疲乏者帶來休憩,為沮喪者帶來振奮,為悲哀者帶來陽光,它是大自然中去除煩惱的靈丹妙藥。然而,它卻買不到,求不得,借不了,偷不去。因為在被贈予之前,它對任何人都毫無價值可言。有人已疲憊得再也無法給你一個微笑,請你將微笑贈予他們吧,因為沒有一個人比無法給予別人微笑的人更需要一個微笑了。”

          唯有真正的哲學家死后才升天。“凡是不曾研究過哲學的人以及在逝世時并不是全然純潔無瑕的人,沒有一個是可以與眾神同在的;只有愛知識的人才能夠”。這就是何以真正篤奉哲學的人要摒絕肉欲了:并不是他們怕貧窮或者恥辱,而是因為他們“意識到靈魂只不過是附著在身體上,——在哲學來接引它以前,它只能夠通過牢獄中的鐵窗,而不能夠以它自己并通過它自己來觀看真實的存在,……并且由于欲念的緣故,它在自己的被俘期間已經變成了一個主要的同謀犯了”。哲學家是有節制的,因為“每種快樂和痛苦都是一個把靈魂釘住在身體上的釘子,直到最后靈魂也變得和身體一樣,并且凡是身體所肯定為真實的,它也都信以為真”。

          盛笙道:“廢話!杜受早就中了他們的圈套!”

            這幾點意見顯然也能應用于動物;但是關于動物,部分地由于次級性征的存在,使 得上述問題更加十分復雜:特別是由于在物種間雜交和變種間雜交里某一性較另一性強 烈地具有優勢的傳遞力量,這個問題就更加復雜了。例如,我想那些主張驢較馬具有優 勢的傳遞力量的作者們是對的,所以無論騾(mule)或驢騾(hinny)都更像驢而少像馬; 但是,公驢較母驢更強烈地具有優勢的傳遞力量,所以由公驢和母馬所產生的后代—— 騾,比由母驢和公馬所產生的后代——驢騾,更與驢相像。

            查拉斯圖拉所尋找的是共同創造者,查拉斯圖拉所尋找的是共同收獲者和共同慶祝豐收者:羊群牧者與尸體,于他有何用處!

            如上所說,我當然不是認為,泰勒斯的思想在某種受規限的或削弱的意義上,也許還保存著一種"詩樣的真理性"。比如說,設想有一個造型藝術家站在瀑布前,他看見迎面撲來的水在玩著藝術造型的游戲,幻化出人體、動物身體、面具、植物、石頭、林澤女神、鷲頭飛獅等一切既有的雕塑形象,于是覺得"一切是水"命題似乎得到了證實。毋寧說,即使已經認識到泰勒斯的這個思想是不可證明的,它仍有其價值,這價值恰恰在于它的含義不是神話式和譬喻式的。

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